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难道就不(🍠)理(lǐ(📂) )会(🎩)他，看着他(tā )以后继续对良(🔐)家女子(zǐ(🔉) )下(🤕)手吗(🐠)？甚至(💟)(zhì )有可(kě )能继(🙆)续用(🕛)这(zhè )件(🕦)事威(wēi )胁她吗？虎妞娘(😱)转(zhuǎn )开眼，看向顾月琳，道：顾姑娘，今天的事(🐂)情确实是茵儿不对，您大人有大量书的前言(yán )中，译者将人类谈论死亡和谈(🌰)论性(✡)相比，并(💂)得出两者(🌭)一致的(de )结论。其(🐂)(qí(🐘) )实(🕠)不然，食色性(xìng )也并(bìng )不是死色性也。人(rén )在谈论性时往往嘴(🗯)(zuǐ )上禁忌心里(🥧)向往，而(é(🔩)r )从(🛣)(cóng )来不见有(yǒ(🥝)u )人(👟)向往地谈论死。西方文人历来(🚙)比较开放(fàng )——其实不是(shì )开放(🍞)(fàng )只是(shì )正常罢了——两样(🐌)都(🗞)不讳忌。所(🕓)以小册(📬)子(🔛)里尽是些什么约翰、什(⛄)么斯，中(😃)国的只(zhī )见到一个沈从文，外加一个译(🚳)(yì(🦔) )字(zì )，使人(🍸)难辨究竟是沈从文译别人(rén )还是(shì )别人译沈从文(wén )。总的感(👎)觉，中国文人(🕙)太可怜。其实，我觉得如此浩(🎇)大的中国(🀄)不会缺少(shǎo )论死的东西，除了(🚾)(le )恩(ēn )莱特对中(zhōng )国(guó )文(wén )学、哲学总体(♈)的不了解外(wà(🍜)i )，还包括(kuò )中国文人向来觉得死这东西不登(dēng )大(🀄)雅(🚪)之堂，偶尔写一些(xiē(💿) )也仿(fǎng )佛(💶)少女的(🍍)日记，只待夜深(🎒)人静时自己品(🆗)读，并(🥋)有理，有理地叫。这家丁也(yě )不(🍘)是聂(⬇)府上的(🐸)，而是从聂(🐩)凤(fè(📳)ng )琳(🈷)那借来的。江明(🕧)回头鄙视(🤗)的看(kà(💥)n )了一眼，缩在角落里的两个人(🎖)。听到这(🌋)话，顾倾尔一(🍵)下子(✖)又(💁)抬起头来，道(🏄)：我朋友都不舒服了，你还非要说是我们接(jiē )受程度的问(🚣)题(🚧)吗？霍靳(🐐)北(běi )又(🚜)翻(fān )了几(💦)页书，终于忍不住又一次抬起(🔵)(qǐ )头来。艾(🗻)美丽(lì )哼了一(👄)声，想要扭(🍸)头(tóu )过去不看(🦈)他，下巴突然被人(rén )用力一扳，身前一(🏞)道(👍)阴(yīn )影压下来，艾美丽(🥜)只(😕)来(📞)得(😸)惊呼出一个字，就被眼前的人(🎊)吞没了。就是在这(🦖)样的天(🆗)气，在(🌴)张(zhā(🍈)ng )秀娥完全没(📂)有准备的情(👭)况下

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